泰国社会两种标志性周期性的思潮再次浮出水面

少女人侵案频发，应该把色狼阉了，还是让他们自在合法逛妓院？

泰国新闻的性侵案，越来越多了。

每到疫病横行，社会萧条的时期，性违法就会上升。

可是看着新闻上每天都不会缺席，变着各种花样应战人类品德底线的恶性强奸案，还是让人瞠目，乃至有些麻木。

6月14日，泰国12岁女孩被发现遭到7名亲属长达两年的性侵，下体严峻撕裂，直到女孩因为腹痛被送医院后才东窗事发。

6月16日，泰国女子雨夜击杀亲生父亲，用刀刺穿父亲脑门，并将其生殖器连根割下——杀人者10岁时遭受性侵，可是她的女儿也曾遭到丈夫的性侵。

6月17日，一名患有自闭症的少女在观赏剃度典礼途中，被发现遭到自己姨夫的强奸。姨夫被捕后，供认这种强奸发生了很屡次。

6月17日同一天，泰国一名15岁少女，被曝遭受工地上来自东南亚邻国的劳工强奸。两周之内遭受四次强奸，每次得手之后，强奸犯都会在少女胸前塞上一两百泰铢，足足半个月后才被发现。

往日里，假如同事问起“你记不记得前两天的性侵案新闻”，我知道说的是哪件事。

可是在这段时间，假如有人这样问我，我只能反问他“你说的是哪一天的哪一件？”

不是记不起，而是太多了。

我厌烦在新闻上看到这样的音讯，更厌烦在新闻上转述这样的音讯。

那就是一群人间最肮脏之人，所做的人间最肮脏之事，看得人心中郁结难解，既无改动的期望，也无讨论的空间。

除了骂他们禽兽，没有其他什么话可说；

何况骂他们禽兽，也没什么什么实践的用场。

所以，真的很厌烦写这类的新闻。

跟着性侵案的日益高发，泰国社会两种标志性，周期性的思潮，再次浮出水面。

第一种声响，是“卖淫合法化”。

——或许用比较中性的表述“性服务业合法化”。

第二种声响，是“阉割强奸犯”

——所谓阉割并非“一刀断根”，而是特指化学阉割，用打针药物的方法让性侵犯（尤其是针对未成年人下手的恋童性侵犯）永久损失性欲和性功能。

泰国“色情合法化”也是个万年迈话题。

不过最近这两年，有一个知名度很高的国会议员天天出来呼吁，由此登堂入室，成为了正儿八经的提案。

那个议员，是“泰国文明党”的蒙坤吉。

每次看到《泰国议员呼吁色情业合法化》之类的标题，猜都不用猜，一准儿是他。

这两日，他借着性侵案层出不穷的春风，又出来兜售他的“色情业合法化方案”。

具体而言，就是允许性从业者合法执业；允许泰国合法消费性爱玩具；以及对无力消费性服务业的“弱势群体”进行“性补贴”和“性救助”——也就是国家对穷人、老年人、残疾人进行补助，补贴你去享用性服务。

至于理由，天然一是国家增收，二是削减性侵。

与此截然相反，泰国另一派政治人物，则一向寻求用严刑峻法惩处性侵违法。

也是这两天，泰国一名知名博主康盖小姐，在网上自曝自己从4岁开始遭受亲属的性侵，到17岁时先后遭到16个人的性骚扰和性损害。

为此，她建议倡议，要求对泰国性侵罪犯施行化学阉割，并与几名支撑她的泰国国会议员一同向泰国下议院递交请愿书。

而在场的泰国议员，其间居然也包含支撑色情业合法化的蒙坤吉（真是哪个当地都少不了他）。

解决性损害问题，究竟是应该“阉了他们”，还是应该“让他们宣泄一下”？

或许，两者并行不悖？

这还真不好说，无论是化学阉割，还是色情业合法化，都是在国际上引发剧烈争辩的话题。

身体赏罚是否人道，咱们先不去管他（重视强奸犯的人权，尽管必要，但也得往后靠一靠）；色情业合法化是否与泰国社会道德相兼容，咱也先不去讨论。

单单只说，这两条路子，真的可以“预防和削减性侵”吗？

人类社会发展到今天，对人自身的愿望，现已比较宽恕了。

色情这个东西，尽管不为正统文明所接受，可是也现已被社会心态所默许。事到如今，谁要是还坚持认为色情业、性爱玩具、艾薇、小黄文之类的东西，会瓦解社会苛虐人心乃至于刺激性违法大大上升，恐怕在泰国已很难激起多少共识了。

性是一种稳定的能量，无法消解，可是可以开释和转化。对其进行准则和文明上的压抑，往往会形成更为变态和歪曲的爆发。

色情业本身，并非性违法的原因；可是色情业是否是彻底治愈性违法的良药，恐怕也很成问题。

泰国现在这个姿态，你瞅瞅像是色情业不合法的姿态吗？

假如兴旺的色情业真有这么神，现在的泰国早就海清河晏，人人都是人间贤者了。

色情业合法化，的确有正面的社会价值，但那些“价值”主要是添加国家的税赋收入，保证色情业从业人员的人身安全，防止色情业由于缺少合法位置而逐渐“边缘化，违法化，黑恶化”。

在一个大体上完成了性解放的国家，人们有的是办法排遣。在手机都可以“预订外卖”的年代，想要在泰国形同虚设的监管之下找到“门道”，也并非难事。

何况性侵违法，具有暂时起意的偶然性，多数加害者都是受害者的朋友或许亲人。关于这些变态而言，合法的性宣泄渠道并不能有效消解他们的违法激动。

他们要是有这种“人间满园春色，何须伤天害理”的自觉，就不会成为变态了。

你可以说，色情行业有存在的价值，值得基本的尊重，有合法化的必要。

可是寄期望于光靠这个来达成“预防性侵”的历史重担，未免也太强人所难。

当然了，“色情业有利于下降性侵危险”不等于“色情业可以完全彻底治愈性违法”。敞开窑子的一起，也不阻碍对性侵者“开刀净身”，两者是可以并行不悖的。

所以蒙坤吉一边“呼吁色情业合法化”，一边也支撑“化学阉割”。

至于化学阉割，老实说，老汉不确定是否可以震撼性侵者——可是就算震撼不了，似乎也没有什么反对的理由。

法学界和公益团体据说都认为“身体赏罚”是一种人道主义的倒退，可是真实施行化学阉割的罪犯，通常是罪大恶极的惯犯，或许具有心理疾病无法自控的变态。以无辜女人，乃至是孩子的安全为价值，去呵护这一部分人类的人权，真实太过圣母。

管他有没有震撼作用，能赏罚一下也是好的。

有些对孩子性损害的人渣，坐几年牢就能重获自在，真实让人无法接受——不要说化学阉了他，就是物理煽了他都未必解恨。

说到底，预防性侵，需求的是抵制性侵的社会文明，深入人心的防范认识，严厉的警务司法体系，完善的社会救助体系，尊重妇女（当然也包含男人）的性别平等氛围——这一切要素一起的成果。

寄期望于色情业合法化，作用值得怀疑，泰国政客鼓吹色情业合法化的动机，我想也没那么崇高——可是，无法证明的命题，又有谁可以证伪呢？

至于性爱玩具，情趣用品啥的，真实没那个必要去约束了。

而对严峻性侵罪过的罪犯，化学阉割，或许真的值得一试。

即使没有可验证的震撼作用，化学阉割（无论时效多长）也都是一种血债血偿的人道正义。

我思前想后，真实找不到反对的理由，泰国无妨实行一下，作用要是不错，咱们也考虑考虑引进。

人道之中的恶欲，永久无法根除；天地之间的色狼，永久不能赶尽。

让心有恶念的人，去他该去的当地呆着；让犯下恶行的人，支付他该支付的价值。

假如，这样的方法，真能让这个罪孽横生的世风，多一点改进的或许，真的能让罪恶的双手，远离无辜者的身边。

那么，又为何不去试试看呢？