泰国人回想起这位在时光中离他们远去的君王

泰王国九世先王普密蓬陛下逝世4周年。

虽国丧期已过，但每年这个时分，每逢泰人回想起这位在时光中离他们远去的君王，都会突然发现，他们倾尽全力用年月去缅怀的帝王，在他们心里其实一刻也没有放下，根本没有.....

九世的离去，往后的暹罗，再也看不到那个最温暖而震撼的笑容了。

泰国公民自己，生长在这片归于他们的土地上，从身体及魂灵，自双眼入心里，以榜首视角的侥幸，先后见证了九世先王从登基加冕到福泽万民，从农业温饱到适足经济，从打压骚动到综合变革.....

泰人相信，陛下就是他们坚实的依靠，不败的期望与愿力，那位劳累的“神”。

泰人以佛为师，但他们心中早就“以王为父”——ฉันเกิดในรัชกาลที่9！

“我生于拉玛九世！”

泰国拉玛王朝有两大明君，一位是五世王朱拉隆功，另一位，是1927年12月5日，出生在美国马萨诸塞的普密蓬陛下。

1932年，泰国公民党的政变，自拉玛七世开端，“君主制”只是象征，并非“王权”。君主的权力，简直全都落入了军方党派手里。

而依暹罗王室长幼传承规矩，普密蓬陛下出生起就深知，自己并非是君王，可命运的安排无人知晓。

1946年6月，泰国拉玛八世阿南达（普密蓬王兄）国王于寝宫中古怪遇刺。

普密蓬，加冕为王，拉玛九世。

1957年，泰国亲美总理銮披汶被沙立元帅责备凌辱王室，集合军力再次发起政变，将必要的权力偿还君王，供认王室的历史功劳，康复王室的庄严。

沙立元帅命令全国所有中小学都要悬挂普密蓬国王的大幅画像和相片，泰国国庆日也从之前的1932年政变日“6.24”改为普密蓬国王生日“12.5”。

随后，拿回”王权“的普密蓬陛下，先后打压了全国二十多次骚动和政变，安稳了形势，让泰国不再受制于纷争而失去发展机会。

这就是陛下，关于国家安定的本质贡献。

他的才华，让人思念，他的喜好，一向鼓励着泰人达观的生活着。

他会演奏单簧管、小号、萨克斯和吉他，也会谱曲，曾经和猫王一同观看演出。他热爱运动，会打冰上曲棍球；代表过泰国参加国际快艇赛，还获得过奖项；曾驾帆船横渡了泰国湾，还曾自己绘图，设计和改进帆船。

他用最尽“细水长流”的专心，谱写着用情专一的“此生只爱一人”。

在泰国民间，普密蓬大帝被泰国民众奉为“行走在土地上的神”。

他用自己的双腿，踏遍了泰国每一个府、每一个角落、每一个需求协助的地方，带着他从西方学到的农业知识，改善民众的温饱，突破性地扩大了粮食产量。

他乃至把皇宫拆了，送给民众种田。

他让学生有教室，让病者得治疗，让残疾人士得到平等待遇，让受灾百姓物资充裕。

这些成就都让泰国百姓们坚信，这位勇敢无畏、不惧挑战的君主，是上天派来解救黎民苍生的圣主，是“行走在土地上的神”！

”如果我能听得更清楚，那么我愿意永久跪在公民面前。“

即便先王衰老至双眼无神，头发斑白，他也不会放弃询问——我的公民，是否都吃饱了。

他离开的那天，曼谷”黑“了。

作为外人，咱们无法“生于九世”，去亲身体验这场撼动暹罗眼眶的深爱和不舍，大多的，咱们只能从活跃在咱们语言与文字中的前言，去触碰泰人这份难以了解的崇奉与祭奠。

渐渐地，咱们开端被这种精力感动，在特定的时间感同身受，陪着暹罗去怅惘那颗巨星陨落，接着也在纪念之日，回想起一段段往事，或许夹杂着与泰国的初见，又或捡拾起脑海中泛黄的相片，去钦佩和赞叹，那些“念旧”中才有的榜样和璀璨。

相隔两地，互为异邦，以“中泰友谊”为桥梁的那头，咱们我国人眼中的普密蓬大帝，也是“神”吗？

儿时的布周与其他我国同胞大致相同，也是在那个时代，从他人口中，又或从别处，知道我国的不远处，有一个泰国，那里有着他们最爱的王。

依稀记得那是小学三年级，广西某次英语公开课，咱们与远道而来的泰国孔敬府小学生同坐一堂。榜首感觉，同龄的他们多了一份“形散神聚”，课间无厘头宛如拆房，课内规矩无异“禅修入定”，安静得似乎出了窍.....

一名孔敬府学生，用带着“卡”的英语，介绍了她的家乡和校园，她说她的王，曾是她父亲的教师，也是她的王告知她们，要“走出去”向我国学习，他们十分侥幸，十分感恩，十分爱惜....

其时一旁的我，天真脑海中简直全是“为赋新词强说愁”的判定，并不了解他们所说的，“王”的界说。

之后随着信息技术翻天覆地，想在我国“碰上泰国”，那就更简单了。

初中时期的我，对待泰国的认知是闭塞的，乃至不止是我一人，反正在东盟系统扩建之前，大多人“传闻的泰国”与“实在的泰国”之间，存在着很大的差距。

那时学校的保安，乃至将暹罗界说为“变性人骑着大象在打仗”的国度。

也是同一时期，大多初中男生都会吼一句：“ช้างกูอยู่ไหน（老子大象在哪里）”接着苦口婆心地告诫行将赴泰旅游的小伙伴：你可小心了，千万别抢了人家的大象啊....会死人的.....

仍是同一时期，班上女生“哈韩大军”分了些人给“哈泰”，开端拿着一推就变长的30万像素杀马特手机看泰国连续剧，时不时拿着纸巾流泪感叹，为啥“男主他妈的司机的女儿会是他的亲妹妹啊”......

那些年，我国的灵异喜好者，也多次选取“泰国释教”作为吃饱饭没事干的闲聊体裁，乃至操着熟练地台词，为他人夜观星象、摸骨算命：“哎呀，你这状况是中招了，一般下你的人，无非为情或为财，你赶忙找个寺庙躲躲吧！”

那时的泰国，关于没有去过的人而言，神秘感很强。但至少，泰国在那个时期所呈现出来的，是它寸步不离、虔诚无比的崇奉。

由于崇奉而随意自在，由于崇奉而付诸“爱恨情仇”、“喜怒哀乐”。

但外人很少知道，这些崇奉背后，是何种力气在继续地供应滋补、极力支撑。

回想一下，当《泰囧》、《初恋那件小事》主题曲初次响起时，你正在何处？

其时泰国游的炽热，以及泰文娱的流行，这些不断对称透明的异域新媒体模式扩张，是否改变了你对这个国度的观点，是否让从未关注暹罗的你，多多少少“瞥了它一眼”，

接着是否又让无数原本喜好泰国文明的人，爱得更加理直气壮、无法无天，开端每日寻根究底，恨不能一天就得以了知关于泰国的全部....

巧的是，各国都在信息技术发展浪潮的同一时空，可偏偏是暹罗，偏偏是中泰，在旧时代中沉淀弥漫，在新时代中相见恨晚。

后来便成了“同喜同悲”的手足，感同身受的“一家之亲”。

泰国，它在传递欢喜的同时，也向不认识它的人，输出了某种他们自己才有的执着与虔诚。

这算是一种精力，一种引发共鸣和彼此钦佩的“中泰精力”。

泰国上空飘荡的国旗，红色代表着泰国的国土与民族；白色为宗教；蓝色是国王。

而了解泰国，了解那位在位70余载的君王也就够了。

咱们，也有着自己的祖国，也有着自己的崇奉，普密蓬于咱们而言，是感知不全的“神”。

但不知曾几何时，由于这个熟悉而仁慈的外国，咱们做了这世上最深情的人，为了他们在圣像前的鲜花而愁眉，为了泪光中的虔诚而驻足，为了雨伞下的一滴雨而感动。

人的心情，是一种流行症，当不分国界的咱们，共同向往着同一种夸姣的时分，不免会被传染得泪流不止。

那时分的泰国，那个“王”，就是诗，他所深爱的公民，就是画。

现在流光老去，留存于世的哀伤，便开端无法阻止地贪恋万紫千红的昨天，总期望未来的日子里，可以改变天地，永久“父待民如子，子称王为父”。

雨中的孩童，在拉着母亲的衣角，他问：

待新冠结束，咱们的“王”，是否就回来了？

定局。

暹罗之地，巨大的君王已随风而去。

陛下巨大的魂灵，将顺着他来时的路途，归于登峰造极的九层云霄。

愿他在广阔的天穹，护佑他曾经的国度，那些他深爱、为他洒泪的公民！

别再问，泰国公民的崇奉究竟是什么。

由于他们总会握紧拳头捶着心脏告知你：

ฉันเกิดในรัชกาลที่9！

我生于拉玛九世