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受新冠肺炎打击泰国不少民众日子陷入困境

111浏览    我要投搞 作者:泰国娜莎NOXA20代购网 相关标签

人道,是人世最美丽的词汇;人道,也是人世最靠不住的词汇。尤其在困境之中,人道中的光亮与晦暗都会被扩大到极致。你时而为它的光芒所感动,时而又被它的鄙陋而啪啪打脸。受新冠肺炎打击,泰国不少民众日子陷入困境...

人道,是人世最美丽的词汇;

人道,也是人世最靠不住的词汇。

尤其在困境之中,人道中的光亮与晦暗都会被扩大到极致。

你时而为它的光芒所感动,时而又被它的鄙陋而啪啪打脸。





受新冠肺炎打击,泰国不少民众日子陷入困境。

乐善好施的泰国人,想尽各种办法来帮忙那些日子困难的同胞。寺庙僧侣、西方游客、我国老板们,也纷纷在街头摆起摊位,为泰国民众送水送饭。

但是,慈善活动究竟时间有限,且人群排队集合,也平添感染风险。

所以,泰国人想出了一个更简单,也更安全的办法——“爱心同享箱”。



“爱心同享箱”,其实就是一个食物免费捐赠柜。

柜子没锁,随时可以往里头放食物和日子必需品,需求的人也可以随时从里面获取日子必需品。

开端想出这一招的泰国慈善安排,担忧食物很快一扫而光。所以在曼谷、罗勇等地放了5个“同享箱”来试验。

半个月的试验观察后,慈善安排发现效果还不错。



拿物资的“困难民众”,都很有分寸,不会多拿;而邻近的居民,也活跃向“同享箱”里填物资。

大部分同享箱里的东西,居然“不减反增”,让发起者大受煽动。

“从这个简单的构思,看出泰国人大方慈善的天资。我们都拼命往里面放东西,即使是有需求的人,也懂得知足,在无人看管情况下,食物也不会被一扫而光。”

所以,这一“泰国同享箱”得到了大范围的推广,短短几天的时间,就从开端的5个,增加到了现在的300多个,遍布泰国各地。



但是,“永不放空的同享箱”的人世神话,很快便褪色了。

名为“食物银行”的同享箱全面在泰国推广之后,连续呈现民众哄抢的负面新闻。

5月11日,泰国乌汶府。一队父子3人,骑着摩托车挨家挨户去同享箱里去“扫荡物资”,被网友抓了现行。

网友说:“今天去给同享箱添东西,却看见父子三人,一下子把整个同享箱悉数掏空,路旁边两台摩托车都装不下了!”

“那个爸爸的摩托车篮子里,装满了水和饮料,车把手上还挂着一大袋鸡蛋。”

“后头儿子的车篮里,也是塞得满满当当,一看就是去遍地扫荡来的捐赠物资。这一家子一来,原本满满的同享箱里,登时就只剩几瓶水了……”

发帖的网友深恶痛绝,想要拦住他们问个理解。

“扫货”的爸爸一看,一踩油门溜了。

他的儿子面临网友的责问,振振有词地说:“别人比我们那得还多,你怎样不说?”



除了“父子扫货团”,各地的同享箱也频频遭到哄抢。

在北榄坡府一处商场监控录像拍下的视频中,许多民众挤在同享箱旁边,虎视眈眈地等着爱心人士来补偿物资。

东西一放进去,我们便蜂拥而上,连排队都不排了,挤作一团哄抢物资,短短几秒钟便将同享箱哄抢一空。

比较要面子,不敢下手哄抢的人,只能在一旁干瞪眼。

而那些眼疾手快的人,则“满载而归”,彻底没有给别人分一点的意思。



看到这些哄抢物资的视频后,泰国网友心态崩了,原先“泰国公民乐善好施,同享箱东西越来越多”的叙事坍塌,取而代之的是咬牙切齿的批判与自嘲——

有人说:“泰国社会,诚心不适合这样的同享形式!”

也有人说:“这算什么共渡难关,看了只会让人厌恶,还有谁敢往这儿面放东西?”

当然,也有人对此标明了解。

“也许这些人真的很穷吧……”

“已然都捐出去了,让谁拿走都是随缘了,有那份帮忙别人的心意就够了,何须这么较真呢?”

而这种了解,马上又会遭到更多的质疑和嘲讽。

“你们傻傻地捐,这些人转眼就都拿去卖了!”

“我亲眼看见有些人,开着轿车来扫荡物资,这些人真的缺这点食物吗?”



终究,全泰国各地的“爱心同享箱”都被移到了消防站、警察局、政府门前,并派人不时看守巡视,以此对“歹意扫货”者进行心思震撼。

但是即就是放在警察局的眼皮子底下,依旧是秒速抢光。

一不留神,满当当的柜子里,就只剩余几瓶没人要的矿泉水了……



世界各国,民风民情有所不同。但是人道的共性,永远大于民族文化与原则的差异。

我们不是来给泰国“打脸”的,因为作为我国人,扪心自问,这个同享箱在我国只怕也是相同的下场。

相同,我们不是来这儿比较,哪个国家的同享箱会被清空得更快,比这个那是有病。

泰国公民总体上更为乐善好施,更乐于共享,这点毋庸置疑。但是这点差异,掩盖不了人道的贪婪与自私,不论这个箱子摆在哪里,都只是“三分钟清空”和“五分钟清空”的差异。

这点差距,没什么比方的。



慈善,没有一条万无一失的道路。

把物资放在阳光之下,任由自取,那种办法检测的是人道,而人道终究往往让人失望——千个大方的人中,只需有十个没有底线的贪婪者,就会彻底破功。

不信赖人道?那么只能信赖原则,将同享箱放在警察局,本质上就是“官办慈善”的前身,其终极形状就是向官方安排捐赠,由权力对爱心进行共同分配。

而这样的办法,也有弊端。

你怎样知道,权力自身,以及你所托付的安排,可以将你的爱心送到真实需求的人手里,而不是暴殄天物,乃至据为己有呢?

比开着跑车去抢物资更为恶劣的,是把你的物资变成跑车。

这一点,我们比泰国公民更有切肤之痛。



信赖人道,但是不要彻底信赖人道;倚靠原则,但是要有效监督原则。

慈善,自身是有本钱的。

将一百公斤的旧衣服送到贫穷山村,平均需求120元的本钱。假设你妄图省掉这一本钱,直接把衣服放在箱子里,终究的效果,就是衣服成为废物,或许成为网店上的翻新二手货。

而假设你付出这一本钱,又会担忧自己所托非人。

以此,只有鼓舞社会建立更多的,更透明的慈善安排,让这些安排在功率和构思上进行竞赛,并严厉将运作和“坚持运作”的办法公诸于众,才干完成最大化的慈善。

并且,用这种靠谱的慈善,去激励这个社会更多的善意。



在泰国日子这些年,我招认,泰国公民(以及整个中南半岛的佛教国家)的确乐善好施——但是私底下,我对这种乐善好施的实践功率,一直心存置疑。

因为,关于缺乏监管的泰国寺庙,以及满大街的募捐团队和捐款箱,过于虔诚的捐赠,有时真和往街上一放差不多。



至于我国,因为特别的国情,我国对民间慈善安排的门槛非常严厉。而官办慈善安排又……有点一言难尽,所以我们“献爱心”的活跃性很受打击。

将来,希望能找到更为高效而透明的安排和途径,让更多的慈善安排在合理的束缚下,为世人的爱心可以抵达他们所需之人的手中。

我们愿意献出爱心,只需我们的爱心不要滋补那些不值得滋补的人。

我们愿意付出本钱,只需那种付出,真的值得我们的信赖。



人心,好像风中之烛,有光亮,也有阴影。

不要太信赖它,也不要对它太苛刻。

更不要天真地将这一烛灯火,放置在无人看守的旷野中,再为它的熄灭而感到沮丧。

要用双手,用才智,用法度去呵护它,助它燃起更为光亮的火焰。

唯此,才干为这个摇摇欲坠的世界,带来更多的温暖与希望。

 

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